Как Храм Сатаны стал убежищем для многих ЛГБТК+ верующих

Для многих ЛГБТК+ людей, которые росли, чувствуя себя нежеланными в организованной религии, Храм Сатаны стал неожиданным духовным домом.

Люсьен Гривз, сооснователь группы, рассказал LGBTQ Nation, что привлекательность отчасти связана с отсутствием места для квир-людей в некоторых религиозных традициях.

«Я думаю, было много ЛГБТК-людей, которые чувствовали, что у них нет места в религиозной идентичности. И поэтому, когда мы появились, они естественно почувствовали, что именно это сатанизм явно может позволить, потому что, к сожалению, христианский национализм определил себя, по крайней мере частично, через отказ от ЛГБТК-прав».

Гривз сказал, что защита прав ЛГБТК+ была частью Храма с самого начала. Он указал на ранний запланированный вызов запретам на однополые браки и, в более недавнее время, на службу Expert Witness Service организации для транс-сатанистов, стремящихся защищать телесную автономию и контроль над собственным переходом.

Храм описывает свою миссию как «поощрять благожелательность и эмпатию, отвергать тираническую власть, выступать за практический здравый смысл, противостоять несправедливости и заниматься благородными делами». Гривз сказал, что эти идеалы находят отклик у транс-людей и других квир-людей, которые не видят отражения своей идентичности в религиозных общинах, в которых они были воспитаны.

Он также сказал, что группу часто неправильно понимают, отчасти потому, что люди путают ее с Церковью Сатаны лававеанского сатанизма или сосредотачиваются только на громких акциях с участием статуй Бафомета или других публичных демонстраций. По словам Гривза, Храм не определяется только противостоянием.

«Мы гораздо более разумная сила, чем [люди] нам приписывают», — сказал он.

Гривз сказал, что его собственный опыт — взросление с католическим отцом и протестантской матерью, а также осознание сатанинской паники 1980-х и 1990-х годов — помог сформировать его взгляды. Он назвал богохульство «скорее психологическим актом освобождения от этой индоктринации».

Хотя Храм Сатаны не является теистическим или сверхъестественным, Гривз сказал, что все равно считает его религией. Он утверждал, что скептицизм и нетеизм могут иметь религиозное значение в обществе, которое навязывает единую суеверную рамку.

«Всегда был своего рода религиозный аспект в том, чтобы стать нетеистом, в том, чтобы стать скептиком», — сказал он.

Он добавил, что решение Храма организоваться как религия также было направлено на вызов тому, что он считает растущей силой христианского национализма и угрозами разделению церкви и государства в Соединенных Штатах.

Гривз сказал, что плюрализм и разнообразие сами по себе являются религиозными ценностями для группы. По его мнению, религию не следует использовать для предоставления одной группе граждан дополнительных привилегий.

Для некоторых членов, сказал он, структура Храма дает больше организации, чем могла бы дать группа политической защиты.

Гривз также утверждал, что привлекательность группы выходит за рамки политики. Он сказал, что «левый путь» сатанизма подчеркивает культивирование индивидуального «я» вне принуждения.

«Мы считаем, что путь к самореализации — это возможность иметь уверенность в себе и исследовать эти идеи и подвергать сомнению то, что другие люди могут считать неоспоримым».

Когда речь заходит о публичных проектах, Гривз сказал, что Храм выбирает их осторожно и предпочитает позитивное послание вместо такого, которое строится главным образом на провокации. Он сказал, что группа в течение многих лет отвергала множество запросов от СМИ, включая предложения для реалити-шоу и дневных ток-шоу, которые хотели представить их злодеями.

Что касается прав ЛГБТК+, Гривз сказал, что этот вопрос неотделим от более широких убеждений Храма. Он сказал, что идея о том, что у кого-то должна быть более низкая гражданская дееспособность из-за его сексуальной идентичности, «непостижима».

Он сказал, что в первые дни существования Храма его члены уже рассматривали юридический вызов законам штатов, запрещающим однополые браки. Этот план так и не был реализован, потому что Верховный суд в 2015 году вынес решение по делу Hodges v. Obergefell и легализовал однополые браки по всей территории США до того, как Храм смог подать собственный иск.

Гривз сказал, что до 50% членов Храма — ЛГБТК+.

В последнее время Храм пытается позиционировать себя как ресурс для транс- и гендерно-разнообразных участников, сталкивающихся с ограничениями на телесную автономию со стороны государственных органов на местном, региональном или федеральном уровне. Через свою службу Expert Witness Service группа заявляет, что готовит людей, которые могли бы давать показания в делах, связанных с гендерно-аффирмативной помощью.

Гривз сказал, что такое дело можно было бы представить как вопрос религиозной свободы, хотя он признал, что возникнут юридические препятствия. Суды нередко оспаривали не доводы Храма, а его процессуальную правоспособность.

Он сказал, что группе нужен истец, который одновременно является членом общины и непосредственно затронут законом.

«На самом деле к нам пока никто не приходил и не говорил: “Слушайте, мне кажется, у меня здесь есть настоящее юридическое дело”. Люди постоянно подходят к нам и говорят: “Ну, что вы готовы сделать для прав транс-людей?” И это как: “Ну, что у вас есть?”»

Гривз сказал, что Храм мог бы выстроить сильное дело о телесной автономии, но ему пока не представили подходящее. Он сказал, что любой истец также должен быть готов к интенсивной проверке.

«Ну, в деле о Бафомете они проводили мои допросы под присягой по семь часов два дня подряд», — сказал он.

Гривз сказал, что это делает перспективу особенно трудной для транс-человека, особенно несовершеннолетнего. Но несмотря на эти препятствия, он сказал, что по-прежнему надеется, что люди смогут жить в плюралистическом обществе, где разные способы жизни уважаются, а не воспринимаются как угроза.

Он сказал, что в этом и состоит суть того, что Храм пытается защищать.