人種、階層、そして疑似科学が現代の差別をどう形づくったかについての解説

2026年7月25日に掲載されたLGBTQ Nationのエッセイは、人種は生物学的現実ではなく、歴史、権力、疑似科学を通じて作られた社会的構築物だと論じている。

この記事は「homo sapiens」のラテン語の語源についての考察から始まり、その議論を通じて、人間が自らをいかに種として定義し、どのように階層を組織し、他者や自然界に対する支配を正当化してきたかを検討している。

現代の人種概念は15世紀のヨーロッパによる探検と並行して生まれ、征服と支配の理論的根拠として発展したと述べている。記事は遺伝学者の見解を引用し、人種に固有の本質的な遺伝マーカーは存在せず、いわゆる人種間よりも、同じ人種内のほうが変異が大きいことがしばしばあると指摘している。

このエッセイは、スウェーデンの植物学者、医師、動物学者であるカール・リンネ（Carl Linné）にも再び言及し、彼を科学的人種主義の発展における重要人物として描いている。リンネは『Homo sapiens』の下で人類をEuropeanus、Asiaticus、Americanus、Monstrosus、Africanusの5 समूहに分類し、それぞれのカテゴリーに体液説に結び付いた特徴を割り当てたと述べている。

記事で挙げられている歴史的例の中には、ヴォルテールの「黒人種は、スパニエル犬がグレイハウンド犬とは異なるのと同じように、我々とは異なる人間の一種である」という主張もある。

またこの文章は、マディソン・グラントの1916年の著書The Passing of the Great Race, or The Racial Basis for European Historyについても論じ、彼がヨーロッパ系集団を序列化し、ユダヤ人をその階層の最下位に置いたことを説明している。グラントの著作を用いて、人種イデオロギーがいかに広範な権力と排除の体制に組み込まれていったかを示している。

そこからエッセイは、白人至上主義、家父長制、階級的不平等、反LGBTQ偏見、トランスフォビア、エイブルイズム、外国人排斥、宗教差別を含む、複数の階層構造への批判へと広がっていく。これらの体制は引き続き「抑圧の車輪」のスポークのように機能していると述べている。

記事はまた、その議論を気候変動にも結び付け、人口過剰と化石燃料の使用が異常気象を激化させていると警告している。2017年のハリケーン・ハービーを挙げ、気象記録にあるそれ以前のどの嵐よりもテキサスに多くの雨を降らせたとし、同じ年のハリケーン・イルマは大西洋のハリケーンとして史上最高の持続風速を記録したと述べている。

結びの部分では、エッセイは社会契約の概念に移り、それを共有された道徳的・倫理的・政治的規範に依拠する枠組みとして描いている。アリストテレス、primum non nocereの原則、そしてイザヤ書24章4〜6節の聖書的表現を引きつつ、支配ではなく協働を訴えている。

この文章は、もしHomo sapiensが社会契約を認識できるなら、人々はより大きな配慮、妥協、相互責任をもって共に生きられるかもしれないと結論づけている。

このエッセイは、批判対象の体制の中に異性愛者特権と反ゲイ抑圧を明示的に挙げているため、LGBTQ読者に直接関係するが、中心的な焦点は人種、階層、環境被害にある。

要点

• このエッセイは、人種は生物学的に固定されたものではなく、社会的に構築されたものだと論じている。
• 科学的人種主義の系譜を、カール・リンネやマディソン・グラントといった人物にたどっている。
• 人種的階層を、反LGBTQ偏見を含む他の抑圧形態と結び付けている。
• 気候変動と異常気象は、人間による支配と資源の過剰使用の結果だと警告している。